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这似乎是市场经济特有的现象。张海英教授的新作《南北大众的计算术明清时代的商业书研究》(中华书局,2019.5)从商业书的角度向人们展示了市场经济不为人知的另一面,展示了市场经济中商业文化的万花筒,令人眼花缭乱,政治宣传了以前商人和商业的固有种族主义。繁荣发展到晚明,盛行于清代的商业书籍,作为类似的文献资料,研究明清时代的经济、社会、文化具有独特的价值。

商业书的种类多种多样,一种是初入商海者获得的理解市场和贸易的入门体会,如商业世事初级、商业体会、商业经络等,主要面向跪下的贾。另一种主要面向经营者,为了装载巨额资金来往产地和市场的经营者群体(也就是经营者的帮助),提醒路程制导和注意事项,如天下水陆路程、天下路程图所谓、客户一览醒迷、士商类路程图所谓、示我周行等。

重要的是,作者将商业书研究的视角扩大到与商业相关的其他文献。一种是日用类书(也就是所谓万宝全书)中的商业部分,如《新刻天下四民便观三台万用正宗》一书中的商旅门民用门等,《新刻全调整天下四民便观五车突锦》中的算法门体式门等。另一个是关于商业的复印件。

足迹遍布天下的徽商,经营抵押、钱庄、布业、木业、盐业等各行各业,既有商业实践,又有文化学识,编撰了数量相当可观的商书。这些商业书大多没有出版发行,只是作为手工复印件到世界上。书中记录了水陆路程、市场信息、交易规则、行业规范、风土人情、经营技巧、商业道德等,其研究价值可能不及月出版物。

这是王振忠教授的一系列研究所证实的。张海英教授在前人研究成果的基础上,向深度和广度扩展,对能收集到的60多种商业书籍没有进行整体研究,商业书籍经常出现释放的社会背景,商业书籍与商业政策、商业文化的关系,商业书籍表现的商业伦理和商业意识,商业书籍表现的市场经济和商业实践中等。对我来说,读者这本书的原稿得到的收入也是多方面的。

商人集团的独立精神和主体意识,随着市场经济的发展,越来越突出,从一方面向人们赞扬,历史已经进入新时代。正如作者所说,从明中叶开始,社会各阶层对商人和专门从事商业活动的观点也再次发生了变化。

士人们注重实际,不负责寻求利益。在惠州,人们更加把商贾称为惠州的第一等生业,惠州很多人掌握技术和负商人吃他郡,左儒右贾,厚厚薄名高,九章成为六籍。

在民俗中以商贾为第一生业,科目反过来。也就是说,社会思潮和价值观念对商人和商人的尊重,在社会上抛弃儒教商人、抛弃农业商人、出租商人逐渐流行起来,商人越来越多,大大提高了商人的发展。商业援助的频繁出现,明清时代的商业书有着相同的读者群体,他们必须成为商业书最重要的市场需求。以市场指导为主要宗旨的书商们敏锐地抓住这个商机,编撰、出版了许多关于商业经验的科学知识的宣传册和程图路等,产生了专门讲授商业道路和专业知识的书。

商业援助的经济实力引人注目。明末清初松江府上海县人叶梦珠说,惠州商人、陕西商人、福建省广东商人装载巨资收购优质棉布,是棉布业市场日益繁荣的经济动力。前朝标布流行,富商巨贾习重资来到市场的人,白银动是数万人,多数是数十万人,少数是万人,所以牙齿像王侯一样奉行布商,争夺布商。

丝绸行业市场更是如此,国内外湖丝集散地南浔镇,一天贸易数万金,阎呛一整天,大书丝经营。中分京广庄,毕集南粤金陵商。以濮丝闻名的濮院町,在一个城镇,跪下贾持平衡,商直到一岁,贸易不到几十万美元。绫绸集散中心盛泽镇,富商大贾数千英里,万金来买家,摩肩携手,如一城。

可以想象这样巨额的长距离销售的风险。商书不仅要注意方便的路径,还不要建议沿途注意事项。日本尊经阁文库所藏的(天下)水陆路程第七卷,特别是从挤压的苏州到松江、苏州到湖州、嘉兴到松江等水运路程,小标题是苏松二府到处都有水,下面有两行小字夹:路多愚蠢,布客不少。

这条水路是棉布客户的必由之路,不仅标明了苏州到吴江、平望、王江泾等各地码头的距离,还特别说明了沿途的风险:嘉兴到松江,没有货物就雇用小船,东栅口乘小船到嘉善县,乘棉纱船到松江,无忧无虑的大船到上海,从湖东到黄浦,为了防止外河,潮水、盗窃的松江到苏州,嘉定、太仓、昆山,没有风、盗窃的仇恨。上海沙船,怕风防潮。南翔地高,河曲水少,船不应大。

过客没有风,没有被盗的读法,店里有白天的路要防止强盗。所有这些都向我们透露了苏州、松江一带各地的商人聚集在一起,纷纷将这里的优质产品销往全国各地,业务紧迫。水陆路程作为商业书,没有旁贷警告客户,注意自由选择安全的商业路线。的确,这是市场经济特有的现象。

当时的市场经济规模不容忽视。吴中孚《商贾便览》记载了20个省252个府州共1800多种商品,其中包括140多种新品种,还记载了日本、高丽、帕提亚、波斯、缅甸、交叉指数、大小西洋国家70多种商品。为了应对这么大的市场,这么大的物流,没有适当的专业知识,商业书不可或缺的价值肯定会出现。

隆庆元年,朝廷宣布中止海禁政策,允许人们登陆东洋、西洋贸易。政府在东南沿海港口设置海关,征收进出口税,私人贸易变成公营贸易,走私贸易变成合法贸易。外开结果是外贸高潮。

在贸易中,葡萄牙、西班牙、荷兰、日本等国家一直处于逆差地位,中国一直处于顺差地位。因此,持续的白银货币,随着贸易商船的到来流向中国。

在货币银的本位时代,这种白银货币可以在中国市场流通,中国商人面临前所未有的挑战:如何识别这些外国银币的真实性和颜色(含银量)也成为商业书不可避免的难题。《商贾便览》的辨银要序有《辨银则例》、《辨银名色》、《辨银增要》等篇,特别值得注意的是,交通指数、红毛等国家出现的洋钱(西洋银元)也说明了。《贸易体会》警告商人:最近江浙等省标准化的洋母(即洋钱),有毛的真伪,和看银的方法不同。这是钱业的专家,外行不一定要精研这一点。

支付外国的钱,请内部教师仔细看,原文不好,倒不如说。外国价格取决于市场,或者是否齐全。出入寻找金钱,看商品价格的多少,总是要慎重合算,逃避责任,受到买方的谴责。

商业书籍与时俱进人们关系到国际视野,很多商人成为对外贸易人才,商书的工作是必不可少的。在市场经济的白热化竞争中,商人集团为了站在不败之地,越来越重视商业伦理,重视公平交易,光明正大,诚实无欺负,重恩长胜,表现了传统道德的时代特色。这是商业书的联合特征,也是商业书要求传播数百年的内在因素。

客人一览醒迷说:财富必须勤奋后得到,得到不勤俭后得到财富的处人和没有争执,家庭和治强,世界和万邦宁的金钱财产,来之道。义所得者,总有一天不享受。奴役贫困,无知善良,智术巧妙,恶意不正义,得到的也不是贝利。

《士商类要》《商嘉便览》等书提到交易交易要诚实:总之,交易要自己斟酌,商品细腻,通知经纪人,让他裁判销售。无知,想逃脱强盗,害怕自己的错误。《贸易体会》说:商也有道,敦信义,重然诺,勤俭,还能节俭。

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这四者,士、农、工都是一样的,商则特别高,规范也是一样的。这种商业伦理,全世界都是正确的,至今仍有现实意义。

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